Le Pape Shenouda a rencontré hier deux fonctionnaires supérieurs de l’armée, les généraux Mohammad El Asra et Adel Emara. Aucun détail n’a été publié concernant la réunion malgré que des sources indiquent que l’armée a déclaré que tous les citoyens égyptiens ont le droit d’être protégés par l’armée.

Dans sa réunion hebdomadaire mercredi intitulé « Le Dieu Tout-Puissant », le Pape Shenouda, a rassuré les chrétiens coptes de ne rien craindre car ils sont protégés par le Dieu Tout-Puissant. Il fait écho à la prière: Dieu Saint, Dieu tout-puissant, Dieu immortel, et a souligné que tout était possible à Dieu.

Le Pape a parlé franchement à propos des récents événements. Il a dit que toutes les menaces contre les femmes coptes qui ne portent pas le voile islamique, n’ont menés à aucun incident de violence malgré que cela ait été promis par le Mouvement salafiste musulman. Le Pape a rappelé que les Coptes, même dans leur silence, Dieu les protège. Il souligne que l’appel des Coptes à payer un impôt « gizya » dans un pays musulman a été annulé sans modifier sans qu’aucun Copte ne dise quelque chose à propos de ce sujet.

Le pape a raconté plusieurs histoires bibliques où Dieu a protégé son peuple, y compris Daniel dans la fosse aux lions et les trois jeunes hommes dans la fournaise de telle sorte que pas même leurs vêtements ont été touchés. Le pape a déclaré que ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. Dieu a offert au monde son salut sans que personne ne le demande et il offre la protection aux Coptes en ces temps difficiles sans que personne ne le demande.

(via CopticWorld)

Nous entendons de plus en plus ce verset après la révolution qui a eu lieu en Egypte… Mais qu’est ce que ce verset veut dire de nos jours. Ce verset qui se trouve dans le livre d’Esaïe, quel valeur a-t-il en ce début d’année 2011.

Une vidéo très intéressante, nous ra pellant vraiment quelle est la signification de ce verset…

La vidéo est sous titrée, pour activer les sous-titres, cliquez sur ‘CC’ puis sur ‘FR’ :

Un certain nombre de Coptes et les dirigeants chrétiens d’Alexandrie, ont rejeté une invitation à rejoindre les Frères musulmans, pour rejoindre le groupe du parti de la Liberté et de la Justice.

Leur rejet de l’invitation vient principalement des principes et objectifs du parti, qu’ils ont décrit comme obscure. Ils ont dit que le partie fondée sur la religion, ce qui est inacceptable pour l’Eglise copte.

Le guide suprême des frères musulmans Mohamed Badie, a invité lundi les chrétiens à se joindre au parti “liberté et justice”, en disant: l’invitation a été conçu comme un message pour rassurer les coptes d’Egypte.

Rady Iskandar, pasteur de l’église évangélique à Alexandrie, a dit qu’il refuse d’adhérer à un parti politique fondée sur l’origine éthnique ou la religion, que ce soit l’islam ou le christianisme.

Iskandar a également critiqué Badie quant à l’invitation elle-même, disant que Badie mélange politique et religion, croyant que la politique et la religion ne devraient pas être mélangés.

Moheb Shafiq, un officiel de l’Assemblée populaire liée à la cathédrale de Coptes orthodoxes d’Alexandrie, a exprimé ses préoccupations au sujet de l’invitation de Badie. Il a dit que depuis la révolution, des coalitions et des partis politiques diverses ont vu le jour, dont les objectifs restent vagues.

Joseph Malak, coordinateur général de la Coalition nationale libre, qui est encore en cours de création, a déclaré que l’invitation de Badie était inacceptable et qu’elle ne fera pas appel aux coptes d’Alexandrie.

Malak a également déclaré que les principes du partie de la confrérie demeurent obscures.

(via Al Masry Al Youm)

L’islamiste égyptien Ibrahim Nageh : Il est inapproprié pour l´Egypte d´avoir un président copte ; la France a-t-elle un seul ministre musulman ?

Ci-dessous des extraits d´une interview de l´islamiste égyptien Ibrahim Nageh, membre du Conseil de la Shura Al-Jama´a Al-Islamiya, diffusée sur Internet le 12 mars 2011.

Nageh Ibrahim : Pourquoi devrais-je accepter d´avoir un président copte dans un pays à majorité musulmane ? Pourquoi ne devrions-nous pas nommer un musulman comme président – ce qui serait la chose la plus naturelle, la plus raisonnable et la plus appropriée ? C´est une question de bienséance politique.

La France a-t-elle un seul ministre musulman ? Près de cinq millions de musulmans y vivent, sur une population de 60 millions, soit un sur douze, mais il n´y a pas de ministre musulman là-bas, ni chef de personnel musulman… Et personne ne s´oppose à cet état de fait. Alors pourquoi devrions-nous avoir un président copte dans un pays à majorité musulmane ?! Ce n´est pas indiqué, même en termes politiques. Il existe certaines « conventions politiques »… Prenez Tony Blair… Cela est vrai pour tous les pays, pas seulement l´Egypte. Tony Blair ne pourrait se convertir à une autre dénomination chrétienne qu´après avoir quitté son poste de premier ministre. (…)

(via MEMRI)

Un groupe de musulmans a attaqué Ayman Anwar Mitri, un homme de 45 ans chrétien copte de la ville de Qena en Haute Egypte, et lui ont coupé l’oreille. Les musulmans ont affirmé qu’ils ne faisaient qu’appliquer la charia parce que M. Mitri aurait eu une ”liaison illicite” avec une femme musulmane.

Les musulmans ont appelé la police et dit ”Nous avons appliqué la loi d’Allah, maintenant et [vous pouvez] appliquer votre loi”, a raconté M. Mitri dans une interview à l’Organisation égyptienne des droits de l’homme.

M. Mitri, qui est cadre administrateur dans un lycée à Qena, à 492 km du Caire, avait loué son appartement à deux soeurs musulmanes, Abeer et Sabrin Saif Al-Nasr, par l’intermédiaire d’un agent. Après neuf mois, il a appris ques les 2 femmes avaient été mises en examen pour prostitution, alors il leur a demandé de partir, ce qu’elles ont fait.

Mais le dimanche 20 mars, M. Mitri a été informé par téléphone par un ami que son appartement où les sœurs musulmanes vivaient était en feu. il s’y est alors rendu. Une fois arrivé dans l’appartement sinistré, un musulman nommé Alaa el sunnite est venu et lui a reproché d’avoir loué son appartement à des prostituées. “J’ai essayé de le calmer”, a déclaré M. Mitri, “et je lui ai expliqué je ne savais rien sur les deux femmes puisque j’étais passé par un agent.” Alaa a suggéré alors de se rendre avec lui régler le malentendu chez son ami policier, M. Mitri Khaled. Mais là 12 musulmans l’attendaient. Ils ont commencé à le battre en disant “Nous allons te donner une leçon, chrétien” et “cela va t’apprendre à louer à des prostituées.”

Ensuite les musulmans lui ont demandé d’appeler la locataire musulmane, afin qu’ils la ramène chez son père. Mais la femme a refusé de venir, ils ont alors demandé à une voisine musulmane de l’appeller pour lui dire que ses affaires étaient chez elle. La locataire, Sabrin, est alors venue et ils l’ont forcée à déclarer qu’elle avait une relation avec M. Mitri. “Au début, la femme refusait, mais après avoir été battue, elle a accepté”, a déclaré M. Mitri.

Ils ont alors fait asseoir Mitri sur une chaise, et un musulman nommé elHusseiny lui a coupé l’oreille.

(via AINA)

Voici l’article parut ce matin dans El Ahram Hebdo, en langue française. N’hésitez pas à le lire, il montre très clairement la stratégie que prennent les frères musulmans, afin de redorer leur blason :

Soucieux d’améliorer leur image ternie par l’ancien régime, ils lancent un appel au dialogue à l’Eglise copte orthodoxe.

Dans une initiative sans précédent, le guide suprême de la confrérie des Frères musulmans, Mohamad Badie, a appelé la semaine dernière le bureau du patriarche copte Chenouda III, qui venait de rentrer d’un voyage médical aux Etats-Unis. Objectif affiché de cet appel « de courtoisie » : souhaiter au pape bonne santé et le saluer après son retour en Egypte.

La nouvelle de ce contact a fait la une de la presse avant d’être démentie par des sources de l’Eglise. « Le guide des Frères n’a pas parlé au pape en personne, mais il a bel et bien appelé son bureau », a toutefois affirmé Mgr Morcos, porte-parole de l’Eglise. « M. Badie a demandé un rendez-vous pour rencontrer le pape dans le but d’ouvrir des ponts de dialogue entre les Frères et les coptes », a ajouté l’évêque, tout en précisant que le pape n’avait pas fait de commentaire public à propos de cette initiative et qu’aucune décision n’avait été encore prise à cet égard.

Le guide suprême a à son tour confirmé la nouvelle : « Nous avons pris cette initiative dans une tentative de dissiper les craintes des coptes lesquelles se sont intensifiées au lendemain de la révolution du 25 janvier », affirme-t-il. Et d’ajouter : « Cette révolution a transformé les Frères d’un groupuscule interdit en un important acteur politique. Ceci leur a valu des vagues de critiques visant à les démoniser pour faire peur aux gens, notamment les coptes ».

L’initiative des Frères ne s’est pas limitée à l’Eglise. « Nous avons également proposé un dialogue avec les jeunes mouvements et les activistes politiques coptes que nous avons invités à organiser conjointement avec nous des colloques et des rencontres, pour clarifier les prises de position des Frères musulmans à l’égard des questions politiques d’actualité », explique Badie.

Des sites Internet ont toutefois rapporté des déclarations anonymes de dignitaires coptes qui auraient « exclu » toute possibilité de dialogue entre le pape et les Frères « dans la prochaine période ». En fait, les mouvements de jeunesse qui se seraient engagés dans ledit dialogue, « L’Union des jeunes chrétiens » ou « L’Organisme général de l’association des jeunes chrétiens », ne sont ni connus ni reconnus en tant que représentants de la communauté copte. Sans un feu vert de l’Eglise, les tentatives des Frères de briser la « barrière psychologique » qui les sépare des concitoyens chrétiens seront difficiles.

Les tentatives d’inspirer confiance à la communauté chrétienne sont claires dans le discours récent de certains cadres des Frères. Récemment, un membre du bureau de guidance, Mosaad Al-Husseini, a souligné que le slogan des Frères « L’islam est la solution » était « la meilleure garantie des droits des coptes ». Cependant, dans les détails, les choses sont moins rassurantes. Jusqu’ici, les interprétations que donnent les Frères à ce qu’ils disent être un « Etat civil de référence islamique » restent très floues quant à la place que devra occuper l’islam dans cet Etat voulu. Déjà dans leurs programmes politiques annoncés, ils ont nié aux coptes et aux femmes des droits de citoyenneté, dont celui à la magistrature suprême.

« D’aucuns voient que l’initiative des Frères est une hypocrisie politique qui dépasse les tentatives d’établir un dialogue : ce que les Frères n’ont pas dit c’est qu’ils cherchent un moyen de se concerter avec les coptes en vue des prochaines élections législatives », dit Emad Gad, chercheur au Centre des Etudes Politiques et Stratégiques (CEPS) d’Al-Ahram. « Le fait qu’ils ne sont pas contentés du clergé et qu’ils se soient adressés aux mouvements de jeunesse coptes indique une reconnaissance implicite de leur part de l’impact politique que peuvent avoir les jeunes, comme l’a bien montré la révolution du 25 janvier », ajoute Gad. « A mon avis, cette démarche intervient dans le cadre d’un programme plus large d’ouverture à la société civile et aux diverses forces politiques, pour restaurer leur image qui a été ternie par l’ancien régime pendant près de 60 ans », estime le chercheur.

Amr Al-Shobaki, également du CEPS, est d’accord. « Les Frères cherchent à rassurer les coptes, parce qu’ils réalisent que ces derniers représentent une force électorale significative. Ils essayent de faire de même avec les musulmans libéraux qui ne sont pas moins appréhensifs vis-à-vis de la montée des islamistes », ajoute Al-Shobaki.

A vrai dire, il n’y a que les coptes et les musulmans libéraux, les activités des Frères inquiètent également l’institution officielle de l’islam, à savoir Al-Azhar, qui se sent dépassée en tant qu’interlocuteur unique de l’Eglise en matière de dialogue. « Tout ce que les Frères essayent de faire c’est de rallier autour d’eux les différentes factions de la société, c’est ainsi qu’ils se sont récemment imposés lors de l’affaire de Soul (village où une église avait été incendiée) soi-disant pour jouer les médiateurs alors que tout ce qu’ils veulent ce sont les voix des coptes aux prochaines élections législatives », accuse cheikh Metwalli Abdel-Basset, prédicateur à Al-Azhar, qui qualifie d’hypocrisie cette ouverture des Frères.

« Nous reconnaissons qu’Al-Azhar, en tant qu’institution, n’a pas réussi à atteindre les masses, à la différence des Frères musulmans qui, eux, ont de nombreux programmes adaptés aux diverses couches sociales. C’est ce qu’Al-Azhar doit essayer de faire s’il veut garder son statut de symbole de l’islam », conclut Abdel-Basset.

Le Pape Shenouda III s’est entretenu lundi avec un comité de membres du Saint Synode afin de discuter de la montée croissant des salafistes et des problèmes rencontrés par les Coptes en Egypte.

Le comité était composé de 15 évêques, dont Anba Basanti, évêque de Helwan et Maasara et Anba Morcos, évêque de Choubra al-Kheima.

L’homme d’affaires copte, Rami Lakkah a assisté à la réunion durant quelques minutes avant de la quitter.

Une source de l’église, parlant sous condition d’anonymat, a déclaré que le pape a examiné les problèmes rencontrées par les Coptes à la suite de la prétendue émergence des salafistes, appelant sur Internet à organiser des manifestations contre le « mauvais habit » des femmes.

Anba Morcos a déclaré que la réunion a eu lieu à l’occasion du retour du Pape d’un voyage thérapeutique aux États-Unis. Nader Morcos, conseiller en relations publiques du Pape Shenouda et membre du Conseil ecclésiastique, a déclaré que le ministre de l’Intérieur Mansour al-Essawy a demandé au pape de former un comité de chefs religieux et laïques afin de sensibiliser les jeunes coptes et de lutter contre les tensions sectaires avant les élections législatives.

Un groupe de jeunes coptes ont également annoncé la création du Mouvement de la jeunesse de Maspero. Ibram Louis, l’un de ses fondateurs, a dit que c’est un mouvement laïque qui rassemble les jeunes qui ont organisé la manifestation copte devant le bâtiment de la télévision d’Etat égyptienne.

(via Al Masry Al Youm)

Le guide suprême des Frères musulmans Mohamed Badie a invité lundi, les chrétiens à se joindre à « liberté et justice », le nouveau parti que la Fraternité se propose de créer.

Badie a déclaré que son invitation est destinée à être un message rassurant pour les coptes d’Egypte. Il a expliqué que le nouveau parti n’est pas une entité de prédication de la voie musulmane, ajoutant qu’elle allait organiser des activités sportives et artistiques, ainsi que soutenir la création d’institutions économiques, les hôpitaux et les écoles.

« La Fraternité interdit à ses membres de rejoindre les autres parties. C’est ce qu’on appelle l’engagement du partisan », a dit Badie aux étudiantes de la Fraternité à Beni Suef, au sud du Caire, ce lundi.

La Fraternité a déclaré qu’il introduirait son parti dès que le groupe de conseil approuvera les modifications à leurs organisation lors d’une réunion qui se tiendra dans les dix jours qui viennent.

Quelques sources dans le groupe ont dit que les candidats des Frères pour les élections parlementaires appartiendront probablement au Parti de la Liberté et de la Justice.

« L’approbation de la modification de la loi sur les partis politiques est un pas vers l’enrichissement de la vie politique et permet de donner une chance à une véritable concurrence », a déclaré Sobhi Saleh, une figure de force de la Fraternité et un membre du comité des amendements constitutionnels.

Commentant une clause empêchant la création de partis sur une base religieuse, Saleh a déclaré que la Fraternité n’est pas un parti religieux.

« La Fraternité n’est pas un parti religieux. Il n’y a rien de mal à cela. La religion n’est pas interdite, mais la discrimination religieuse l’est » dit-il.

Lundi, le Conseil suprême des Forces armées a approuvé un projet d’amendement interdisant la formation de partis politiques fondés sur la religion.

(via Al Masry Al Youm)

Il y a une semaine, l’effet papillon a diffusée un reportage sur la chaîne qatari Al Jazeera. Cette chaine est l’une des rares chaines qui a diffusée les vidéos en Live des manifestations du 25 janvier en Egypte, qui a conduit à la révolution.

Mais qui se cache derrière cette chaîne de la révolte, celle que l’on juge de soutenir les salafistes et les pires extrémistes musulmans ?

Ne ratez pas ce reportage, qui en dit long sur cette chaîne, et dont voici la présentation fournit par Canal + :

Elle aura été l’envoyée spéciale du monde entier au cœur des révolutions arabes… En l’espace de trois mois, AL JAZEERA est devenue incontournable, un témoin clé de la contestation. Avec ses images exclusives, ses scoops et ses vidéos provenant d’un réseau d’informateurs unique au monde, elle a damé le pion à ses concurrentes, explosé son audience et redoré son image… Papillon a suivi les journalistes de la petite chaîne qui se déchaîne en Tunisie, en Égypte et en Libye.

Des milliers de manifestants se sont réunis à place Tahrir, et en face du siège de la télévision d’état hier pour exprimer leur colère sur la loi anti-manifestation et sur l’absence de médias libres.

A place Tahrir, environ 1.000 manifestants ont exprimés leur colère sur la loi anti-manifestations approuvé par le cabinet d’état ce mercredi, qui condamne chaque manifestant à une peine d’un an et une lourde amende pour toute manifestations non autorisée.

A Maspero, environ 2.000 manifestants réclamaient la suppression de toutes les personnalités des médias associés à l’ancien régime, et le remplacement de tous les éditeurs de journaux nationaux. Ils ont également exprimer leur colère au sujet de la loi anti-manifestation.

Les manifestants scandaient: « Les gens veulent libérer les médias. »

Wael Abbas, militant et blogueur a déclaré que plus de gens sont sortis, mais avaient peur de la loi anti-manifestation.

« La loi a fait peur aux gens surtout à cause de la peine de prison ». « Même Moubarak n’a pas été en mesure d’adopter une telle loi, comment peuvent-ils le faire? »

Le militant Amr Ezzat, a déclaré que le faible taux de participation pourrait également être dû au fait que de nombreux étudiants sont préoccupés par les manifestations au sein de leur campus universitaire.

Ezzat a ajouté que l’armée a approuvé la loi anti-protestation pour essayer d’éviter les accusations selon lesquelles ils ont arrêté et maltraité des manifestants à la place Tahrir, le 9 Mars.

«Ils veulent donner une légitimité à leurs actions et cette loi leur donne cette légitimité», déclare Ezzat.

De l’autre côté de Maspero 500 Coptes manifestaient car les criminels derrière la destruction de l’Église des Deux Martyrs à Atfeeh, (Helwan) le 4 Mars, n’ont pas été arrêtés.

« Nous sommes là aujourd’hui pour une manifestation symbolique afin de montrer que nous avons le pouvoir de la rue et que nous insistons toujours sur nos revendications », dit Rola Sobhi, un des manifestants coptes.

(via Ahram Online)