Anba Besada, évêque de Akhmim et Souhag, est actuellement à Paris.
Il célébrera une messe chaque jour dans une église différente parisienne :
- Mercredi : Eglise Sainte Marie & Saint Marc, Chatenay de 8h à 10h
- Jeudi : Eglise Saint Michel & Saint Georges, Villejuif de 9h à 11h
- Vendredi : Eglise Saint Mina & Saint Mercure, Colombes de 8h à 10h
- Samedi : Eglise Saint Moïse et Saint Samuel, Deuil la Barre de 8h à 10h30
Dans notre article proposé hier, nous vous avons résumé la situation assez tendu en Égypte actuellement. Pour détendre cette situation, le Pape Shenouda III a donné une interview sur la chaine nationale égyptienne Al Masreya, où il présentait ses excuses sur la « gêne occasionnée ».
Voici un petit résumé de cette interview :
Et voici pour finir, la seconde partie de l’interview du Pape Shenouda III, sur Al Masreya toujours :
Ce dimanche, France 2 a diffusé, dans son émission « Chrétiens orientaux : foi, espérance et traditions », un reportage sur les pères du désert.
Ce reportage s’est concentré sur Saint Antoine et Saint Paul, et de leurs monastère à la Mer Rouge, ainsi que sur les monastères de Drunka, à Assiut.
Voici le synopsis de l’émission :
Saint Antoine du désert, au IVe siècle, fonda le premier monastère de la chrétienté
en Egypte. Les monastères du monde entier doivent aux « pères du désert » les
premières règles de vie communautaires. Aujourd’hui, les monastères coptes
rayonnent toujours en Egypte et attirent de nombreux hommes pour cette vie en
dehors du monde. Les laïcs viennent aussi à l’occasion de retraites spirituelles ou
pèlerinages. Véritable voyage dans l’histoire des « Pères du désert » (Kellia…), ce
film est aussi une rencontre avec les moines d’aujourd’hui aux monastères de Saint-Antoine (IVe s.), de Saint-Paul-de-Thèbes (Ve s.) et de Sainte-Marie-de-Dronka (XIIIe s.) pour la fête de l’Assomption.
Si vous n’avez pas suivi ce qu’il se passe en Egypte depuis 3 jours, en voici le résumé :
Il y a quelques jours de cela, Anba Bishoy, secrétaire du Saint-Synode de l’Église copte, a suscité un tollé dans les milieux religieux en Égypte après avoir suggéré que certains versets du Coran y avaient été insérés après la mort du prophète Mahomet. (Article Complet)
Un simple commentaire a entrainé de vive réactions de la part des musulmans contre Anba Bishoy, et donc contre les coptes.
On pourrait y voir un geste destiné à arranger les relations entre musulmans et chrétiens, mais pour l’islam une telle proposition est un véritable blasphème : tout le Coran est parole incréée de Dieu. (Article complet)
Après cela, Anba Bishoy a commenté ses propos, en disant « Ma question, qui était de savoir si des versets du Coran ont été insérés après la mort du prophète, ne constitue pas une critique », « C’est simplement une question à propos d’un certain verset qui, je crois, est en contradiction avec la foi chrétienne », « Je ne comprends pas comment cela a pu se transformer en une critique contre l’islam ». (Article complet )
Suite à cela, notre patriarche, a présenter ses excuses au peuple musulman : « Je suis vraiment désolé que les sentiments de nos frères musulmans aient été blessés ». (Article complet)
Ces excuses ont été présentés sur la chaine Al Masreya, dans une longue interview que voici, où plusieurs sujets sensibles sont également discutés, dont les histoires de conversions de musulmans/chrétiens, chrétiens/musulmans… :
Voici une vidéo qui tourne actuellement sur Facebook, celle de l’équipe « El 7aya el Afdal » (la vie meilleure).
Cette vidéo met en scène une jeune fille confrontée à un dilemme lorsqu’elle se mit à consacrer quelques minutes pour Dieu…
Le reste est à voir dans la vidéo que voici et qui est sous titrée en français :
Voici un excellent article de Le Monde parut aujourd’hui, sur la situation actuelle des coptes en Egypte.
Il reprend les évènements dernier de Nag Hammadi, et décrit l’état des coptes, dans ce pays, qui ne cesse de se dégrader :
Un massacre en Haute-Egypte aggrave le désarroi de la communauté copte
Une fusillade à l’arme automatique visant des coptes devant l’église du village de Nagaa Hammadi, en Haute-Egypte, mercredi 6 janvier, a fait sept morts, dont six parmi les fidèles venus assister à la messe de Noël copte qui suit le rite orthodoxe, et un policier, ainsi qu’une dizaine de blessés. Des affrontements violents, parfois sanglants, opposent de manière récurrente des musulmans à cette minorité chrétienne, en proie à un sentiment croissant d’isolement et de menace. L’intervention erratique des forces de l’ordre, répondant avec grenades lacrymogènes et lances à incendie aux jets de pierres de la foule venue assister aux funérailles des victimes, jeudi, ne risque guère de contribuer à dissiper le profond malaise de la communauté copte qui dénonce régulièrement le « laisser-faire » des autorités égyptiennes censées la protéger.
L’Eglise copte d’Egypte prétend rassembler 10 millions de fidèles sur une population de 72 millions, soit quasiment deux fois plus que les statistiques officielles (entre 5 et 6 millions). L’extrême sensibilité de la question copte, perçue comme incompatible avec la sacro-sainte « unité nationale » professée par le régime égyptien depuis la révolution, explique l’absence de données fiables. Un embryon de débat en 2005 autour de la création d’un parti copte a tourné court, une législation interdisant depuis tout parti à référence religieuse. Cette mesure visait surtout à endiguer la montée en puissance des Frères musulmans, principale force d’opposition au pouvoir du président Hosni Moubarak.
Mais ni le frein posé par le régime aux prétentions des Frères, ni les tentatives de l’organisation islamique d’intégrer les chrétiens dans leur projet politique ne sont parvenus à rassurer les coptes, marginalisés sur le plan politique et inquiets de l’islamisation visible de la société égyptienne.
Objets d’une discrimination officieuse, ils sont écartés des postes clés de l’armée, de la police ou des universités, à l’exception des nominations directes, souvent perçues comme une forme de clientélisme ne bénéficiant pas nécessairement à la communauté. En 2006, M. Moubarak a ainsi nommé un copte à la tête d’un gouvernorat (Qena), pour la première fois en trente ans.
Pratique de la vendetta
Malgré les déclarations présidentielles niant toute discrimination à l’égard de cette minorité, seuls deux coptes figuraient sur la liste des 444 candidats du Parti national démocratique (PND, parti de M. Moubarak) présentée lors des dernières élections législatives en 2005. Malgré le soutien électoral apporté par le pape Chenouda III. Le premier, Youssef Boutros Ghali, était (et est resté) ministre des finances. Le second, Maher Khéla, avait renoncé après les émeutes anticoptes qui avaient fait trois morts, en septembre 2005, à Alexandrie. Depuis, les incidents – autour de projets de construction d’églises ou de rumeurs de « conversions forcées » à l’islam – se sont multipliés, provoquant un repli de la communauté chrétienne, son émigration ou sa radicalisation.
La Haute-Egypte compte les plus fortes concentrations de coptes, atteignant parfois un tiers de la population, notamment dans le gouvernorat de Qena, où s’est produite la fusillade de mercredi. La région a longtemps abrité les groupes islamistes radicaux qui avaient fait des chrétiens égyptiens leur cible. Ces cellules ont depuis été éradiquées, mais le sud égyptien continue à être endeuillé par la pratique du tha’r, code de l’honneur assimilable à la vendetta, engageant l’ensemble d’un clan. L’implication d’un copte dégénère souvent en affrontement interconfessionnel.
Les témoignages recueillis par la presse autour de l’église de Nagaa Hammadi semblent ainsi indiquer que le viol d’une fillette musulmane par un jeune copte dans un village voisin, en novembre 2009, aurait déclenché la vendetta meurtrière de Noël.
C’est le grand retour des réunions d’Abouna Looka sur BlogCopte !
Vous retrouverez maintenant, comme précédemment, les vidéos des sermons de la réunion des jeunes à l’église de Colombes, ici même !
Voici donc pour ce mois de septembre les deux dernières réunions, qui commencent par une série de questions/réponses, et ensuite la parole d’Abouna Looka :
Réunion du 10.09.2010 :
Réunion du 17.09.2010 :
Voici le dernier sermon d’Abouna Moussa Wahib de ce dimanche 19 septembre 2010, qui parlais du réel sens de la vie spirituelle de chacun.
Ce sujet était tirée des différentes lectures de ce dernier dimanche, et une des questions qui se posent est, es tu conscient d’avoir pris une bénédiction dans les démarches de ta vie spirituelle ?
Voici le sermon en français et en arabe :
Voici le sermon d’Abouna Moussa Wahib du dimanche 12 septembre.
Ce dimanche était le premier dimanche du mois Tout, premier mois copte de cette nouvelle année.
Saint Jean le Baptiste, était prédécesseur et martyr, et également, comme l’indique son prénom, baptiste. Ces trois adjectifs qualifient sa mission qui est de préparer le chemin du Seigneur :
Voici avec un peu de retard les deux dernières réunion du mercredi du Pape Shenouda III.
Nous tacherons par la suite, de vous les proposer en ligne, assez rapidement.
La réunion du 08 septembre, avait pour sujet le nouvel an Copte, et pourquoi fêtons nous ce nouvel an, et en quoi consiste-t-il : fête des martyrs…
Voici la vidéo de cette réunion :
La réunion de mercredi dernier, parlait elle du Dieu bon : Dieu est bon envers nous et cette bonté est visible.
La vidéo qui suit comprend la série de questions / réponses, ainsi que la Parole du Pape Shenouda III:
